孤鸞年公証結婚？ 知識家回答
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發問
發問者：奶茶 ( 初學者 5 級)
發問時間：2009-02-20 02:10:32
解決時間：2009-02-24 07:46:39
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請問一下喔
在孤鸞年只是公証結婚會有影響嗎?
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回答
我本身是婚禮攝影師 關於孤鸞年結婚 和您分享一些這些資訊
什麼是孤鸞年呢？就是在一年之中有兩個立春的節氣，該年就稱之為孤鸞年。孤鸞顧名思義不能鸞鳳雙飛，傳說在「孤鸞年」結婚難以白頭偕老，不是丈夫早死，就是妻子守活寡，要不然就會禍事連連。
但在同樣有傳統習俗的彼岸中國，卻沒有所謂的孤鸞年，這是為什麼呢？事實上，孤鸞年是源自日本的一種婚俗迷信，它在日本婚俗迷信中也僅限於丙午馬這一年，並非所有的午馬年；是六十年一輪的丙午馬，而非十二年一輪的午馬年。台灣因被日本統治過而沿襲這個迷信，事實上與我們一點關係都沒有！
孤鸞年不適合結婚？民間盛傳明年是孤鸞年，靜宜大學講師林茂賢強調孤鸞年、寡宿年等不適合結婚的說法，都只是無稽之談，若過度迷信，從今年起到民國100 年，只有民國96年可以結婚。他表示，大陸或香港等地區反而認為一年兩次「立春」，象徵「雙春、雙喜」，適合婚嫁。
在日本人的婚俗迷信中，有一個忌諱是不願意娶丙午年出生的女子為妻。某些迷信的日本民眾認為：娶丙午年出生的女人會使丈夫早死。考其傳說是：數百年前，有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩，這個女孩長大以後自暴自棄，成為一個殺人放火、無惡不作的人，因此大家認為丙午年生的女孩是最壞的女孩，一生的命運都很差，所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。據日本厚生省的調查，西元一九○四年及一九六六年，兩個丙午年的前一年大家都不敢結婚，深怕結婚第二年會生下丙午年的女孩，因此結婚的件數減少很多，幾乎只有平常的三分之一，整整減少了三分之二之多。
由上可知，日本人的婚俗縱有忌諱，只是不願娶丙午
年出生的女子，相較於我們的「孤鸞年」實是無中生有。因此如說丙午年就是「孤鸞年」，那要六十年才一次，與其他的午馬年並無關係。而阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案，竟被訛傳後成為「孤鸞年」的始作俑者。所以中國的午年根本不能與日本的丙午年相提並論，「孤鸞年」亦是憑空捏造，不足採信！
目前台灣的習俗裡，在農曆一年當中，出現兩次「立春」，這一年就是孤鸞年。根據傳說，在孤鸞年結婚的夫妻聚少離多，因為「春」代表桃花的意思。一年出現兩個「春」，讓人聯想到「二度春」、「第二春」，甚至有「雙春」淫亂意涵，表示桃花不止一朵，婚姻不安定，可能會有外遇，所以不利婚姻，而在孤鸞年的隔年沒有立春，也稱為寡宿年。
孤鸞年可說是一個無稽之談，那是好事者及一些語不驚人死不休的人，還有結婚喜慶業者（如婚紗業、喜餅業……）為了生意叫出來的花招，按照中國古代設立曆法，係以十五天為一個氣，三十天為一個節，一年共有十二個節與十二個氣，並以『立春』為一年的起點，依次是『立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒』，終於大寒，再從立春開始，循環不息。其中『立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒』就是『節』，另外十二個就稱為『中氣』，我國曆法並非一個月就剛好三十天，而是大月設為卅天，小月設廿九天，但節氣還是固定三十天為一個節的運行，為了符合曆法的運作，所以「三年一閏，五年再閏」即每隔第三年及第五年就必需置閏月（即該年多出一個月）去調整它，也因為閏月的關係那一年之中可能會出現兩個「立春」，這出現兩個立春的年就被多事者稱為孤鸞年。例如：2004甲申年，農曆一月十四日才交立春，該年閏二月，多了一個月，所以年底十二月二十六日就交立春，在同一年中出現兩個立春日，因此好事者認為一年之中有兩個「春」，若結婚就會導致桃花特別重而造成婚姻災厄，夫或妻一方若犯桃花，則另一個必被冷落而形成孤鸞，故稱之為『孤鸞年』。
＊己丑年：2009年01月10日交立春。國曆2009年2月4日。雙立春(孤鸞年)
＊庚寅年：2009年12月21日交立春。國曆2010年2月4日。無立春(寡婦年)
2004至2016年中，只有三年為正常的單立春年，其餘十年不是孤鸞年就是寡婦年，那對適婚年齡的青年男女啟是不是都不能結婚了呢？以上所述的「孤鸞年」可見是完全沒有根據，胡說八道的，不然2009年孤鸞年不可結婚，2010年寡婦年更不可結婚，連續兩年不可婚豈非天下大亂？婚緣的優劣與個人八字中的固定屬性，如天干、地支的刑沖剋害，六神的興旺衰弱與大運、流年的變動因數有關（稱為先天命），以及婚後交友、工作環境、生活圈產生交織關連（後天環境），與兩組立春日或沒有立春根本扯不上任何關係，最重要的是一切禍福均掌握在每個人手中，而非取決於兩個立春的孤鸞傳說。
參考資料 幸福小巴婚禮攝影
